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quarta-feira, 27 de março de 2024

Deuteronômio 31:6

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Alimentemos a esperança focada em DEUS, que invade o mundo dos impossíveis para se revelar como DEUS dos impossíveis.

Deuteronômio 31:6

"Sede fortes e corajosos, não temais, nem vos atemorizeis diante deles, porque o SENHOR, vosso Deus, é quem vai convosco; não vos deixará, nem vos desamparará”

Não é vontade de DEUS deixar seu povo na mão, como se esperasse em vão ou como se não tivesse um SENHOR em quem pode confiar.

Esperar em DEUS mesmo em meio às lutas, podem se tornar mais leves.

Pense comigo:

 

(a) DEUS se interessa por cuidar do povo de Israel, diante de tantas situações, como as impossibilidades de um mar se abrir, diante de alimentação no meio do deserto, diante de muitas pragas que atingem os outros, menos o seu povo;

(b) DEUS dá ao seu povo o consolo necessário e a seus líderes, palavras de motivação a fim de que continuem andando com ELE;

(c) DEUS quer finalizar tudo que começou.

 

Alguns poderiam questionar a DEUS sobre o assunto, pois passam por muitas lutas e dificuldades, desafios diários, por muitas provas.

Mas olhemos se DEUS mudou: aos dias de JESUS, aprendemos que ELE diz que “haveria aflição”, mas que na contramão do desânimo, da murmuração, deveria haver o “bom ânimo”.

Esta é a realidade de JESUS em meio ao vendaval que assustava seus seguidores na navegação ou aos estágios terminais de tantas pessoas.

Manter os olhos fixos em DEUS e em seu FILHO é crer que do impossível podemos colher frutos possíveis, socorro e força nas tribulações.


Lucas 24:6

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Vamos lembrar das muitas palavras de nosso DEUS a fim de sermos fortes.


Lucas 24:6

"Lembrem-se do que ele lhes disse, quando ainda estava com vocês na Galileia..."


Uma de minhas vontades era que a cada domingo de pregação, as pessoas levassem em seus corações a mensagem pregada e assim pudessem compartilhar com tantas outras aquilo que DEUS lhes falou.

Mas, assim como aquelas pessoas dos dias de JESUS, muitas coisas enchiam suas mentes.

Era a preocupação em levar as ervas aromáticas, estar num túmulo, gastar tempo nas suas dores, pensar em tantos motivos menos no essencial.

E o que é essencial?


(a) diante da situação, era acreditar que não havia mais um corpo ali no sepulcro, pois ELE havia dito sobre sua ressurreição (Mateus 16:21);

(b) que as lágrimas pela sua morte jamais deveriam vir aos olhos, pois não havia motivo para chorar, sendo que ELE mesmo disse que não era para o coração se turbar, pois ELE iria ao PAI a fim de preparar as eternas moradas (João 14);

(c) que sua perplexidade testificava de sua fraca memória, de sua mente travada, de sua vida envolta na cegueira das circunstâncias (Lucas 24:4).


Precisamos fortalecer nossa vida com DEUS, a fim de trazermos à memória o que nos dá esperança:

“como vocês custam a entender e como demoram a crer em tudo o que os profetas falaram!” (Lucas 24:15) – DESPERTE! REAJA! ESTÁ ESCRITO! CREIA!


1 Coríntios 15:17

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“Pecadores nas mãos de um DEUS irado”, pregação de J. Edwards – JUÍZO!


1 Coríntios 15:17

"E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados."

 

Em 1741, o pastor Jonathan Edwards pregou um sermão arrebatador, trazendo à luz a realidade do JUÍZO DIVINO e o que terá a pessoa sem CRISTO no DIA de sua prestação de contas.

Ao crermos na OBRA CONSUMADA de JESUS em seu primeiro advento, logo veremos resultados que nos levarão ao NOVO NASCIMENTO, através do qual receberemos o LAVAR REGENERADOR do seu SANGUE.

Perceba as frases do citado pastor:

(a) "A corrupção do coração humano é ilimitada e desmedida em sua fúria".

(b) “Os não convertidos andam sobre o abismo do inferno em uma superfície podre, e há inúmeros lugares nela que são frágeis e não suportarão seus pesos, e estes lugares não são percebidos".

(c) "A boca do inferno encontra-se escancaradamente aberta, e vocês não têm nada para se apoiar, nem coisa alguma em que possam se segurar".

 Como a OBRA DE CRISTO dá sentido à vida de um servo convertido.

Muitos têm abandonado a base de nossa fé, como a morte e ressurreição, transformando-as em mito ou apenas celebração religiosa – já pensou nisso?

Quando observamos que o Lago de Fogo é real assim como o inferno, e que é o destino final de quem não professou a fé em JESUS CRISTO publicamente nesta vida, deveríamos temer a tamanha verdade.

O DIA DA VINGANÇA DO NOSSO DEUS” (Isaías) e “a mim me pertence a vingança, a retribuição, a seu tempo, quando resvalar o seu pé; porque o dia da sua calamidade está próximo, e o seu destino se apressa em chegar” (Deuteronômio).


PECADORES NAS MÃOS DE UM DEUS IRADO

 


INTRODUÇÃO

Jonathan Edward, pastor congregacional norte-americano, foi o mais destacado

teólogo e erudito da Nova Inglaterra no período colonial no século XVIII. Edwards,

nasceu a 5 de outubro de 1703, em East Windor, Connecticut. Recebeu os graus de

Bacharelado em Artes e Mestrado em Artes na Universidade de Yale. Em 1727 foi

ordenado e empossado como pastor assistente da igreja de seu avô, Solomon Stoddard

faleceu em 1729, Edwards tornou-se o pastor efetivo da igreja.

Em 1734 o reavivamento religioso, parte do Grande Despertament, chegou à sua

igreja. Seu famoso sermão “Pecadores nas Mãos de um Deus Irado” (1741), foi

proferido durante esse reavivamento.

PECADORES NAS MÃOS DE UM DEUS IRADO

Rev. Jonathan Edwards

A seu tempo, quando resvalar o seu pé.” (Deut. 32:35)

Nesse versículo os ímpios e incrédulos israelitas, que eram o povo visível de Deus, e

que viviam debaixo de Sua graça, são ameaçados com a vingança do Senhor. Apesar de

todas as obras maravilhosas que Deus operara em favor desse povo, este permanecia sem

juízo e destituído de entendimento, como está escrito no versículo 28. E mesmo sob todos

os cuidados do Céu produziram fruto amargo e venenoso. conforme verificamos nos dois

versículos anteriores.

A declaração que escolhi para meu texto, “A seu tempo, quando resvalar o seu pé”,

parece subentender as seguintes questões, relativas à punição e destruição que aqueles

ímpios israelitas estavam sujeitos a sofrer:

1. Que eles estavam sempre expostos à destruição, assim como está sujeito a cair todo

aquele que se coloca de pé, ou anda por lugares escorregadios. A maneira como serão

destruídos vem aí representada pelo deslize de seus pés. A mesma citação encontramos no

Salmo 73:18-19, “Tu certamente os pões em lugares escorregadios, e os fazes cair na

destruição.”

2.Faz supor também que estavam sempre sujeitos a uma súbita e inesperada destruição, à

semelhança daquele que anda por lugares escorregadios e a qualquer instante pode cair.

O ímpio não consegue prever se, num momento, ficará de pé, ou se, em seguida, cairá.

Quando cai, cai subitamente, sem aviso, como está escrito, também, no Salmo 73:18-19,

“Tu certamente os pões em lugares escorregadios, e os fazes cair na destruição. Como

ficam de súbito assolados! Totalmente aniquilados de terror!”

3.Outra coisa implícita no texto é que os ímpios estão sujeitos a cair por si mesmos,

sem serem derrubados pelas mãos de ourem, pois aquele que se detém ou anda pôr terrenos

escorregadios não precisa mais do que seu próprio peso para cair pôr terra.

4.E também a razão pela qual ainda não caíram, e não caem, é pôr não haver chegado

ainda o tempo determinado pelo Senhor. Pois está escrito que quando este tempo

determinado, ou escolhido, chegar, seu pé irá resvalar. E então serão entregues à queda,

para a qual já estão predispostos pôr causa do próprio peso. Deus não os susterá mais em

lugares escorregadios, mas vai deixá-los sucumbir. Então, nesse exato momento, cairão em

destruição, à semelhança daqueles que transitam em terrenos escorregadios, à beira de

precipícios, e não conseguem se manter de pé sozinhos, caindo imediatamente e se

perdendo ao serem abandonados.

Eu insistiria agora num exame maior das seguintes palavras: não há nada, a não ser a

boa vontade de Deus, que impeça os ímpios de caírem no inferno a qualquer momento.

Pôr mera boa vontade de Deus, me refiro à Sua vontade

soberana, ao Seu livre arbítrio, o qual não é restringido pôr

nenhuma obrigação, nem tolhido pôr qualquer tipo de

dificuldade. Em última análise, sob qualquer aspecto, nada,

exceto a vontade de Deus, tem poder para preservar os ímpios

da destruição pôr um instante sequer.

A verdade dessa observação transparecera nas seguintes considerações:

1.Não falta poder a Deus para lançar os ímpios no inferno a qualquer momento. A mão dos

homens não é suficientemente forte quando Deus se levanta. O mais forte deles não tem

poder para resistir-Lhe, e ninguém consegue se livrar de Suas mãos.

Ele não só pode lançar os ímpios no inferno, como pode fazê-lo com a maior

facilidade. Muitas vezes, uma autoridade terrena encontra grande dificuldade em dominar

um rebelde, o qual acha meios de se fortalecer e se tornar mais poderoso pelo número de

seguidores que alicia. Mas com Deus não é assim. Não há força que resista ao Seu poder.

Mesmo que as mãos se unam, e que enormes multidões de inimigos do Senhor juntem suas

forças e se associem, serão todos facilmente despedaçados. São como montes de palha seca

e leve diante de um furacão, ou como grande quantidade de restolho perto de chamas

devoradoras. Nós achamos fácil pisar e esmagar uma lagarta que se arrasta pelo chão.

Achamos fácil também cortar ou chamuscar um fio de linha fino que segura alguma coisa.

Então, é simples para Deus, quando Lhe apraz, lançar Seus inimigos no inferno profundo.

Quem somos nós, que imaginamos poder resistir Àquele ante cuja repreensão a terra treme,

e perante quem as pedras tombam

2. Eles merecem ser lançados no inferno. Assim, a justiça divina não se interpõe no

caminho dos ímpios; nem faz objeção pelo fato de Deus usar Seu poder para destruí-los a

qualquer momento. Muito pelo contrário, a justiça fala assim da árvore que produz frutos

maus:”...pode cortá-la; para que está ela ainda ocupando inutilmente a terra?” Luc. 13:7. A

espada da justiça divina está o tempo todo erguida sobre suas cabeças, e somente a mão de

absoluta misericórdia e a mera vontade de Deus podem detê-la.

3. Os ímpios já estão debaixo da sentença de condenação ao inferno. Eles não só

merecem ser lançados ali, mas a sentença da lei de Deus, esse preceito de eterna e imutável

retidão que o Senhor estabeleceu entre Si mesmo e a humanidade, também se coloca contra

eles, e assim os mantém. Portanto, tais homens já estão destinados ao inferno. ‘ ... o que

não crê já está julgado.” J.o. 3:18. Assim, todo impenitente pertence, verdadeiramente, ao

inferno. Aí; é o seu lugar, ele é de lá, como lemos em João 8:23: “Vós sois cá de baixo” e

para lá é destinado. Este é o lugar que a justiça, a Palavra de Deus e a sentença de Sua lei

imutável reservam para ele.

4. Assim sendo, eles são objetos da ira e da indignação de Deus, que se manifesta através

dos tormentos do inferno. E a razão de não descerem ao inferno agoira mesmo não é

pelo fato do Senhor, em cujo poder se encontram, estar menos irado com eles no momento,

ou, pelo menos, não tão encolerizado como está com aquelas miseráveis criaturas a quem

Ele atormenta no inferno, as quais experimentam e sofrem ali a fúria de Sua indignação.

Sim, Deus Se acha muito mais furioso com um grande número de pessoas que está vivendo

na terra agora, talvez de modo tranqüilo e confortável, do que com muitos daqueles que

estão experimentando as chamas do inferno. Portanto, a razão porque Deus ainda não abriu

a Sua mão e os liquidou, não é pôr Ele não Se importar com suas iniquidades, ou não Se

ofender. O Senhor não Se parece com eles, embora pensem que sim. A fúria de Deus arde

contra eles, sua condenação não demora. O abismo está preparado, o fogo está pronto, a

fornalha incandescente está ardendo, pronta para recebê-los. As chamas vermelhas

queimam. A espada luminosa foi afiada e pesa sobre suas cabeças. O inferno abriu a sua

boca debaixo deles.

5. O diabo está pronto a cair sobre os ímpios, para apoderar-se deles como coisa sua, no

momento em que Deus o permitir. Eles lhe pertencem, suas almas encontram-se em seu

poder e sob o seu domínio. As Escrituras os apresentam como propriedade de Satanás. Luc.

11:21. Os demônios os espreitam, estão sempre ao seu lado, à sua direita, esperando pôr

eles como leões esfaimados e enfurecidos que vêem a presa, aguardando a hora de agarrála,

mas são restringidos pôr enquanto. Se Deus retirasse Sua mão, a qual os refreia, eles

cairiam sobre suas pobres almas num instante. A velha serpente está pronta para dar o bote.

O inferno escancara sua boca para recebê-los. E se Deus permitisse, seriam rapidamente

engolidos e consumidos.

6. Nas almas dos pecadores reinam aqueles princípios diabólicos que os faria arder agora

mesmo no inferno, se não fosse a restrição imposta pôr Deus. Existe na própria natureza

carnal do homem uma potencialidade alicerçando os tormentos do inferno. Há aqueles

princípios corruptos que agem de maneira poderosa sobre eles, que os dominam

completamente, e que são sementes do fogo do inferno. Esses princípios são ativos e

poderosos, de natureza extremamente violenta, e se não fosse a mão restringidora do

Senhor sobre eles, seriam logo destruídos. Iriam arder em chamas da mesma forma que a

corrupção e a rebeldia fazem arder os corações das pessoas condenadas, gerando nelas os

mesmos tormentos. As almas dos ímpios são comparadas nas Escrituras com o mar agitado

Is. 57:20. Pôr enquanto Deus controla as iniquidade deles pelo Seu imenso poder, como faz

com as ondas enfurecidas do mar, dizendo: “Virão até aqui, mas não prosseguirão.” Mas se

Deus retirasse deles Seu poder refreador, seriam todos tragados pôr elas. O pecado é a ruína

e a miséria da alma. Ele é destrutivo pela própria natureza. E se Deus o deixasse sem

controle, não seria preciso mais nada para tornar as almas humanas absolutamente

miseráveis. A corrupção no coração do homem é algo cheio de fúria incontrolável e sem

freio. Enquanto os pecadores viverem aqui, essa fúria será como fogo reprimido pelas

restrições divinas. Ao passo que, se fosse liberada, incendiaria o curso natural da vida. E

como o coração é um poço de pecado, este mesmo pecado iria imediatamente transformar a

alma num forno incandescente ou numa fornalha de fogo e enxofre, caso não fosse

restringido.

7. O fato de não haver sinais visíveis da morte pôr perto, não quer dizer que haja, pôr

um momento, sequer segurança para os ímpios. O fato do homem natural ter boa saúde,

de não prever que poderia deixar este mundo num minuto pôr um acidente, de não haver

perigo visível à sua volta, nada disso lhe serve de segurança. Contínuas e inúmeras

experiências humanas, em todas as épocas, nos mostram que não existem provas de que o

homem não esteja à beira da eternidade, ou de que seu próximo passo não venha a ser no

outro mundo. Os caminhos e meios, invisíveis e imprevistos, de chegar lá são incontáveis e

inconcebíveis. Os homens não convertidos caminham pôr cima das profundezas do

inferno, sobre uma superfície frágil onde existem várias áreas quebradiças, também

invisíveis, as quais não conseguirão agüentar o seu peso. As flechas da morte voam ao

meio-dia sem serem vistas. O olhar mais atento não pode distingui-las. Deus tem muitas

maneiras diferentes e misteriosas de tirar os homens pecadores do mundo e despachá-los

para o inferno. Não há nada que faça crer que o Senhor precise de ajuda de um milagre, ou

que necessite Se desviar do curso natural de Sua providência para destruir qualquer

pecador, a qualquer momento. Desde que todos os meios para fazer os ímpios deixarem

este mundo estão de tal forma nas mãos de Deus, tão absoluta e universalmente sujeitos ao

Seu poder e determinação, segue-se que a ida dos pecadores para o inferno a qualquer

momento, depende simplesmente da vontade de Deus —quer usando meios ou não.

8. O cuidado e a prudência dos homens naturais em preservar suas vidas, ou o cuidado de

terceiros em preservá-las, não lhes dá segurança pôr um momento sequer. A providência

divina e a experiência humana testificam isso. Existem evidências claras de que a sabedoria

dos homens não lhes é segurança contra a morte. Se não fosse assim, haveria uma diferença

entre a morte prematura e inesperada de homens sábios e prudentes, e dos demais. Mas o

que acontece realmente? “Como morre o homem sábio? Assim como um tolo.” Ecles.2:16.

9. Todo o esforço e artimanha dos ímpios para escaparem do inferno não os livram do

mesmo, nem pôr um momento, pois continuam a rejeitar a Cristo, e portanto permanecem

ímpios. Quase todos os homens naturais que ouvem falar do inferno alimentam a ilusão de

que vão escapar dele. Quanto a sua própria segurança, confiam em si mesmos. Vangloriamse

do que fizeram, do que estão fazendo e do que pretendem fazer. Cada um traça seu

próprio plano, pensa em como evitar a condenação, e se vangloria e que irá tramar tão bem

todas as coisas que seu esquema, com certeza, não falhará. Na verdade, eles ouvem dizer

que poucos se salvam, e que a maior parte dos homens que já morreram foram para o

inferno; mas cada um deles se imagina capaz de planejar melhor a própria fuga, do que os

outros puderam fazer. Dentro de si mesmos dizem que não pretendem ir para esse lugar de

tormento, e que pretendem tomar todo o cuidado necessário, esquematizando as coisas de

tal forma a não terem possibilidade de falhar. Mas os insensatos filhos dos homens iludemse

miseravelmente quanto a seus próprios planos. A confiança que depositam na própria

força e sabedoria é o mesmo que confiar na fragilidade de uma sombra. A maior parte

daqueles que antes viveram debaixo da dispensação da graça, e agora estão mortos, sem

dúvida alguma foram para o inferno. E não é pôr terem sido menos espertos do que os que

ainda estão vivos, nem pôr terem planejado as coisas de tal forma que não lhes assegurou o

escape. Se pudéssemos falar com eles, um a um, e perguntar-lhes se, quando vivos,

esperavam ser vítimas de tamanha miséria, sem dúvida ouviríamos todos dizer: “Não, eu

nunca pensei em vir para cá. Eu tinha esquematizado as coisas de maneira bem diferente.

Pensei que iria conseguir algo melhor para mim, que meu plano era adequado. Pensei em

me precaver melhor, mas tudo aconteceu de maneira tão repentina. Não esperava pôr isso

naquela época, e nem daquela maneira. Mas tudo veio como um ladrão. A morte foi mais

esperta que eu. A ira de Deus foi rápida demais para mim. Qh!, maldita insensatez! Eu me

gabava, e me deleitava em sonhos vãos quanto ao que faria no futuro. E justamente quando

eu mais falava de paz e segurança, me sobreveio uma súbita destruição.

10. Deus não Se sujeita a nenhuma obrigação, nem a nenhuma promessa de manter o

homem natural fora do inferno pôr um momento sequer. Ele não fez absolutamente

nenhuma promessa de vida eterna, ou de libertação ou proteção da morte eterna, senão

aquelas que estão contidas na aliança da graça — as promessas concedidas em Cristo, no

qual todas as promessas são o sim e o amém. Mas obviamente o~ que não são filhos da

aliança da graça não têm interesse na mesma, pois não crêem em nenhuma das suas

promessas, e nem têm o menor interesse no Mediador dessa aliança.

Portanto, apesar de tudo que os homens possam imaginar ou pretender sobre

promessas de salvação, devido suas lutas pessoais e buscas incessantes, deixamos claro e

manifesto que qualquer desses esforços ou orações que se façam em relação à religião, será

inútil. A não ser que creiam em Cristo, o Senhor, de modo nenhum Deus está obrigado a

conservá-los fora da condenação eterna.

Então, os homens impenitentes estão detidos nas mãos de Deus pôr cima do abismo do

inferno. Eles merecem o lago de fogo e para ele estão destinados. Deus Se acha

terrivelmente irritado. Seu furor para com eles é tão grande, quanto para com aqueles que já

estão agora sofrendo o suplício da fúria de Sua ira no inferno. Esses ímpios não fizeram

absolutamente nada para abrandar ou diminuir Sua cólera, portanto o Senhor não está de

modo algum preso a qualquer promessa de livramento, nem pôr um momento sequer. O

diabo espera pôr eles, o inferno já escancarou a sua boca para tragá-los. O fogo latente em

seus corações agrava-se agora querendo explodir. E como continuam sem o menor interesse

no Mediador, não existem meios, ao alcance deles, que lhes possa dar segurança. Em suma,

eles não têm refúgio e nada onde se segurar. O que os retém a cada instante é a absoluta boa

vontade divina e a demência sem compromisso, sem obrigação, de um Deus enraivecido.

APLICAÇÃO

Essa mensagem pode despertar as pessoas não convertidas para o significado do perigo

que estão correndo. Isso que vocês escutaram é o caso de todo aquele que não está em

Cristo. Esse mundo de tormento, isto é, o lago de enxofre incandescente, está aberto

debaixo de vossos pés. Ali encontra-se o terrível abismo de chamas que ardem com a fúria

de Deus, e o inferno com sua imensa boca escancarada. E vocês não têm onde se apoiarem,

nem coisa alguma onde se segurarem. Não existe nada entre vocês e o inferno, senão o ar, e

só o poder e o favor de Deus podem vos sustentar.

Provavelmente vocês não têm consciência dessas coisas, acham que vão conseguir se

livrar do inferno, e não vêem nisso tudo a mão de Deus. E olham as coisas ao seu redor,

como o bom estado de vossa saúde física, os cuidados que tomam de vossas vidas, e os

meios que

usam para vossa própria preservação. Mas essas coisas não representam nada. Se Deus

retirasse Sua mão, elas de nada valeriam para impedir vos a queda; elas valem tanto como a

brisa tênue que tenta sustentar uma pessoa no ar.

Vossas iniquidade vos fazem pesados como chumbo, pendentes para baixo, pressionados

em direção ao inferno pelo próprio peso, e se Deus permitisse que caíssem vocês afundariam

imediatamente, desceriam com a maior rapidez, e mergulhariam nesse abismo sem

fundo. Vossa saúde, vossos cuidados e prudência, vossos melhores planos, toda a vossa

retidão, de nada valeriam para sustentar-vos e conservar-vos fora do inferno. Seria como

tentar segurar uma avalancha de pedras com uma teia de aranha. Se não fosse a

misericórdia de Deus, a terra não suportaria vocês pôr um só momento, pois são uma carga

para ela. A natureza geme pôr causa de vocês. A criação foi obrigada a se sujeitar à

escravidão, involuntariamente, pôr causa da vossa corrupção. Não é com prazer que o sol

brilha sobre vocês, para que sua luz vos alumie para pecarem e servirem a Satanás. A terra

não produz de bom grado os seus frutos para satisfazer vossa luxúria. Nem está disposta a

servir de palco à exibição de vossas iniquidade. Não é voluntariamente que o ar alimenta

vossa respiração, mantendo viva a chama dos vossos corpos, enquanto vocês gastam a vida

servindo os inimigos de Deus. As coisas criadas pôr Deus são boas e foram feitas para que

o homem, pôr meio delas, servisse ao Senhor. Não é com prazer que prestam serviço a

outros propósitos, e gemem quando são ultrajadas ao servirem objetivos tão contrários à sua

finalidade e natureza. E a própria terra vomitaria vocês se não fosse a mão soberana

d’Aquele a quem vocês tanto têm ofendido. Eis aí as nuvens negras da ira de Deus pairando

agora sobre vossas cabeças carregadas pôr uma tempestade ameaçadora, cheias de trovões.

Não fosse a mão restringidora do Senhor, elas arrebentariam imediatamente sobre vocês. A

misericórdia soberana de Deus, pôr enquanto, refreia esse vento impetuoso, do contrário ele

sobreviria com fúria, vossa destruição ocorreria repentinamente, e vocês seriam como palha

dispersada pelo vento.

A ira de Deus é como grandes águas represadas que crescem mais e mais, aumentam de

volume, até que encontram uma saída. Quanto mais tempo a correnteza for reprimida, mais

rápido e forte será o seu fluxo ao ser liberada. verdade que até agora ainda não houve um

julgamento pôr vossas obras más. A enchente da vingança de Deus encontra-se represada.

Mas, pôr outro lado, vossa culpa cresce cada vez mais, e dia a dia vocês acumulam mais e

mais ira contra si mesmos. As águas estão subindo continuamente, fazendo sua força

aumentar mais e mais. Nada, a não ser a misericórdia de Deus, detém as águas, as quais não

querem continuar represadas e forçam uma saída. Se Deus retirasse Sua mão das

comportas, elas se abririam imediatamente e o mar impetuoso da fúria e da ira de Deus iria

se precipitar com furor inconcebível, e cairia sobre vocês com poder onipotente. E mesmo

que vossa força fosse dez mil vezes maior do que é, sim, dez mil vezes maior do que a

força do mais forte e vigoroso diabo no inferno, não valeria nada para resistir ou deter a ira

divina.

O arco da ira de Deus já está preparado, e a flecha ajustada ao seu cordel. A justiça

aponta a flecha para vosso coração, e estica o arco. E nada, senão a misericórdia de Deus —

um Deus irado! — que não Se compromete e a nada Se obriga, impede que a flecha se

embeba agora mesmo com vosso sangue.

Assim estão todos vocês que nunca experimentaram uma transformação real em vossos

corações pela ação poderosa do Espírito do Senhor em vossas almas — todos vocês que

não nasceram de novo, nem foram feitos novas criaturas, ressurgindo da morte do pecado

para um estado de luz, e para uma vida nova nunca experimentada antes. Pôr mais que

vocês tenham modificado a conduta em muitas coisas, e tenham possuído simpatias

religiosas, e até mantido uma forma pessoal de religião com vossas famílias e em particular,

indo à casa do Senhor, sendo até severos quanto a isso, mesmo assim vocês estão nas mãos

de um Deus irado. Somente Sua misericórdia vos livra de ser, agora, neste momento,

tragados pela destruição eterna.

Pôr menos convencidos que vocês estejam agora quanto às verdades ouvidas, no porvir

serão plenamente convencidos. Aqueles que já se foram, e que estavam na mesma situação

que a vossa, percebem que foi exatamente isso que lhes aconteceu, pois a destruição caiu de

repente sobre muitos deles, quando menos esperavam, e quando mais afirmavam viver em

paz e segurança. Agora eles vêem que aquelas coisas nas quais puseram sua confiança para

obter paz e segurança eram nada mais que uma brisa ligeira e sombras vazias.

O Deus que vos mantém acima do abismo do inferno vos abomina; Ele está

terrivelmente irritado e Seu furor contra vocês queima como fogo. Ele vê vocês como

apenas dignos de serem lançados no fogo. E Seus olhos são tão puros que não podem

tolerar tal visão. Vocês são dez mil vezes mais abomináveis a Seus olhos do que é a mais

odiosa das serpentes venenosas para olhos humanos. Vocês O têm ofendido infinitamente

mais do que qualquer rebelde obstinado ofenderia a um governante. No entanto, nada, a não

ser a Sua mão, pode impedir-vos de cair no fogo a qualquer momento. O fato de vocês não

terem ido para o inferno a noite passada e de terem tido permissão de acordar ainda aqui

neste mundo, depois de terem fechado os olhos ontem para dormir, atribui-se aos mesmo

favor. Não existe outra razão porque vocês não foram lançados no inferno ao se levantarem

pela manhã, a não ser o fato da mão de Deus ter-vos sustentado. E não existe outra razão

porque vocês não caiam no inferno neste exato momento.

Oh! pecador, pense no perigo terrível em que se encontra! sobre uma grande fornalha de

furor, sobre um abismo imenso e sem fim, cheio do fogo da ira, que você está pendurado,

seguro pela mão de Deus, cujo furor acha-se tão inflamado contra você, como contra muitas

pessoas já condenadas no inferno. Você está suspenso pôr uma linha tênue, com as chamas

da cólera divina lampejando à tua volta, prontas para atearem fogo e queimar-te pôr inteiro.

E você continua sem interesse no Mediador, sem nada onde se agarrar para poder se salvar,

nada que possa afastar as chamas da cólera divina, nada de teu próprio, nada que tenha feito

ou possa vir a fazer, para persuadir o Senhor a poupar tua vida pôr um minuto sequer.

Considere, então, mais detidamente vários aspectos dessa cólera que te ameaça com tão

grande perigo:

1. A quem pertence essa ira? E a ira do Deus infinito. Se fosse somente a ira humana,

mesmo a do governante mais poderoso, comparativamente seria considerada como coisa

pequena. A ira dos reis é bastante temida, principalmente dos monarcas absolutos, que possuem

os bens e as vidas de seus súditos inteiramente sob o seu poder, para serem usados

quando bem entenderem.

“Como o bramido do leão é o terror do rei: o que lhe provoca a ira peca contra a sua própria

vida.” Prov. 20:2. O súdito que enfurece esse tipo de governante arbitrário, sofre os

maiores tormentos que se possa conceber, ou que o poder humano possa infligir. Porém, os

maiores principados da terra, em toda a sua grandeza, majestade e poder, mesmo revestidos

de seus grandes terrores, não são mais do que vermes débeis e desprezíveis que rastejam no

pó, quando comparados com o grande e Todo-poderoso Criador e Rei dos céus e da terra.

Mesmo quando estão enraivecidos e sua fúria chega ao máximo, é muito pouco o que

podem fazer. Os reis da terra são, perante Deus, como gafanhotos. Valem menos que nada.

Tanto o seu amor quanto o seu ódio são desprezíveis. A ira do grande Rei dos reis é muito

mais terrível do que a deles, tal como é maior a Sua Majestade. ““Digo-vos, pois, amigos

meus: Não temais os que matam o corpo e, depois disso, nada mais podem fazer. Eu,

porém, vos mostrarei a quem deveis temer: Temei aquele que depois de matar, tem poder

para lançar no inferno. Sim, digo-vos, a esse deveis temer.” Luc. 12:4-5.

2. E à ferocidade de Sua ira que vocês estão expostos. Lemos, com freqüência, sobre a

ira de Deus, como pôr exemplo em Isaías59:18: Segundo as obras deles, assim retribuirá:

furor aos seus adversários.” E também em Isaias 66:15: “Porque, eis que o Senhor virá em

fogo, e os seus carros como um torvelinho, para tornar a sua ira em furor, e a sua

repreensão em chamas de fogo.” E assim é em muitos outros lugares da Bíblia. Lemos

também em Apocalipse 19:15: “...o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-poderoso.”

Essas palavras são incrivelmente aterradoras. Se estivesse escrito apenas a ira de Deus”,

isso já nos faria supor algo bastante temível. Mas está escrito: “o furor da ira de Deus”, ou

seja, a fúria de Deus, o furor de Jeová’ Oh, quão terrível deve ser esse furor! Quem pode

exprimir ou conceber o que essas palavras contém? Mas não é apenas isso que está escrito,

e sim “o furor da ira do Deus Todo-poderoso.” Essas palavras dão a entender que uma

grande manifestação de Seu poder onipotente vai acontecer. Através dela Ele infligirá aos

homens todo o furor de Sua ira. Assim como os homens costumam manifestar sua própria

força através do furor de sua ira, a onipotência divina irá, da mesma forma, se enfurecer e

se manifestar. Então, qual será a consequência de tudo isso? O que será do pobre verme que

vier a sofrer todo esse mal? Que mãos serão tão fortes, e que coração conseguirá suportar

tanto furor? A que terrível, inexprimível, inconcebível abismo de miséria irá chegar a pobre

criatura humana que será vitima disso tudo!

Pensem bem, vocês que estão aqui agora, e que permanecem em estado pecaminoso. O

fato de Deus vir a efetivar o furor de Sua ira, torna implícito que Ele infligirá esse castigo

sem compaixão. Quando Deus olhar a indescritível aflição do vosso estado, e vir como

vossos tormentos são absolutamente desproporcionais à vossa força, e como vossas pobres

almas estão esmagadas, imersas em trevas eternas, não terá compaixão de vocês, não irá

deter a execução de Sua ira, ou, de forma alguma, tornar mais leve Sua mão. Nessa hora

Deus não usará de misericórdia para com vocês, nem conterá Seu vento impetuoso.

Ele não terá consideração para com o vosso bem estar, e nem irá evitar que vocês sofram.

Na verdade, fará com que sofram na medida exata que Sua rigorosa justiça vier a requerer.

Nada será modificado só pelo fato de ser difícil para vocês suportarem. ‘Pelo que também

eu os tratarei com furor; os meus olhos não pouparão, nem terei piedade. Ainda que me

gritem aos ouvidos em alta voz, nem assim os ouvirei.” Ez. 8:18. Deus está pronto, agora, a

usar de compaixão para com vocês. Hoje é a dia da misericórdia. Vocês podem clamar

neste instante, e ter esperanças de alcançar Sua graça. Mas quando o dia da misericórdia

passar, vosso lamento, o pranto mais doloroso, os gritos, serão em vão. No que diz respeito

ao vosso bem estar, vocês estarão completamente perdidos e alienados de Deus. O Senhor

não terá outra opção senão a de entregar-vos ao sofrimento e à miséria. E vocês continuarão

não tendo outra perspectiva, pois serão vasos de ira, preparados para a destruição. Não

haverá outro uso qualquer para tais vasos, senão o de enchê-los da ira de Deus. Quando

clamarem ao Senhor, Ele estará tão longe de consolar-vos que, inclusive, está escrito a esse

respeito que Deus irá, simplesmente, “rir e zombar” de vocês. Prov. 1:25-26, etc.

Vejam quão terríveis são essas palavras do grande Senhor: “O lagar eu o pisei sozinho, e

dos povos nenhum homem se achava comigo; pisei as uvas na minha ira; no meu furor as

esmaguei, e o seu sangue me salpicou as vestes e me manchou o traje todo.” Is. 63:3. quase

impossível se conceber palavras que tragam em si uma manifestação maior destas três coisas:

desprezo, ódio e fúria de indignação. Se clamarem a Deus pôr consolo, Ele estará longe

de querer vir consolar-vos, ou de querer demonstrar-vos qualquer interesse ou favor. Ao

contrário, o Senhor simplesmente irá esmagar-vos sob Seus pés. E apesar de saber que, ao

pisotear-vos, vocês não poderão suportar o peso de Sua onipotência, ainda assim Ele não

vai Se importar, e irá esmagar-vos debaixo de Seus pés, sem piedade, espremendo o vosso

sangue e fazendo com que o mesmo espirre longe, manchando Suas vestes, maculando Seu

traje. Ele não só irá odiar-vos, como devotará a vós o maior desprezo. Lugar algum será

considerado próprio para vocês, a não ser debaixo de Seus pés, para serem pisados como a

lama das ruas.

3. A miséria a que vocês estão sujeitos e aquela que Deus vos infligirá, a fim de demonstrar

a força da ira do Senhor. Deus tem em Seu coração a intenção de mostrar aos anjos e

aos homens, não só a excelência do Seu amor, como a severidade de Seu furor. Às vezes os

governantes da terra resolvem mostrar a força de sua ira através de castigos extremos que

mandam infligir sobre aqueles que os enfurecem. Nabucodonosor, o poderoso e arrogante

rei do império dos caldeus, demonstrou seu furor quando, ao se irritar com Sadraque,

Mesaque e Abdenego, ordenou que se acendesse a fornalha de fogo ardente sete vezes mais

do que o normal. Como era de se esperar, a fornalha foi aquecida intensamente, até atingir

o mais alto grau que poderia produzir. O grande Deus também quer revelar a Sua ira, e

exaltar Sua tremenda majestade e grandioso poder através dos sofrimentos desmedidos de

Seus inimigos. “Que diremos, pois, se Deus querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o

seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos da ira, preparados para a perdição.”

Rom. 9:22.

E visto que esse é o Seu desígnio e o que Ele determinou, ou seja, mostrar quão

terrível e ilimitada é a ira, a fúria e a indignação do Senhor, Ele o mostrará realmente. Será

realizado algo horrendo, muito terrível.

Quando o grande e furioso Deus tiver Se levantado e executado Sua terrível vingança

sobre o mísero pecador, e o desgraçado estiver sofrendo o peso e o poder infinito de Sua

indignação, então Deus chamará o universo inteiro para contemplar a imensa majestade e o

tremendo poder que nEle existe. “Os povos serão queimados como se queima a cal, como

espinhos cortados arderão no fogo. "Ouvi vós os que estais longe, o que tenho feito; e vós,

que estais perto, reconhecei o meu poder. Os pecadores em São se assombram, o tremor se

apodera dos ímpios; e eles perguntam: Quem dentre nós habitará com o fogo devorador?

Quem dentre nós habitará com chamas eternas?” Is. 33:12-14.

Assim será com vocês que não são convertidos, se permanecerem nesse estado. O

poder infinito, a majestade e a grandiosidade do Deus onipotente serão exaltados em vocês

através da inexprimível força dos tormentos que vos sobrevirão. Vocês serão atormentados

na presença dos santos anjos e na presença do Cordeiro.

E quando estiverem nesse estado de sofrimento, os gloriosos habitantes do Céu sairão

para contemplar esse espetáculo horrendo, e verão como é a ira e a fúria do Todo-poderoso.

E quando virem todas essas coisas, se prostrarão e adorarão Seu grande poder e majestade.

“E será que de uma lua nova à outra, e de um sábado a outro, virá toda a carne a adorar

perante mim, diz o Senhor. Eles sairão, e verão os cadáveres dos homens que prevaricaram

contra mim; porque o seu verme nunca morrerá, nem o seu fogo se apagará; e eles serão um

horror para toda a carne.” Is. 66:23-24.

4. É uma ira eterna. Já seria algo terrível sofrer o furor e a cólera do Deus Todo-poderoso

pôr um momento. Mas vocês terão de sofrê-la pôr toda a eternidade. Essa intensa e

horrenda miséria não terá fim. Ao olhar para o futuro, vocês verão à frente uma

interminável eternidade, de duração infinita, que irá devorar vossos pensamentos e

assombrar vossas almas. E vocês irão se desesperar, com certeza, pôr não conseguirem

nenhum livramento, termo, alívio ou descanso para tanta dor. Saberão também, que terão

de sofrer até à última gota pôr longos séculos, pôr milhões e milhões de anos, lutando e

pelejando contra essa vingança inclemente e Todo-Poderoso. Então, depois de passar pôr

tudo isso, quando tantos séculos vos tiverem consumido, saberão que tudo não passa apenas

de uma gota d’água quando comparado ao que ainda resta. Portanto, vosso castigo será,

com certeza, infinito. Oh, quem poderia exprimir o estado de uma alma em tais

circunstâncias? Tudo o que pudermos dizer sobre o assunto, vai nos dar, apenas, uma débil

e frágil visão da realidade. Ela é inexprimível, inconcebível, pois “Quem conhece o poder

da ira de Deus?”

Que horrendo é o estado daqueles que diariamente, a cada hora, se encontram em perigo

de sofrer tamanha ira e infinita miséria! Mas esse é o caso sinistro de toda alma que ainda

não nasceu de novo, pôr mais moral, austera, sóbria e religiosa que seja. Oxalá vocês

pensassem em todas essas coisas, sejam jovens ou velhos. Há razões de sobra para acreditar

que muitos daqueles que ouviram o evangelho certamente estarão expostos a esse tormento

pôr toda a eternidade. Não sabemos quem são eles. nem o que pensam. Pode ser que

estejam tranqüilos agora, escutando esta mensagem sem se perturbarem muito, e que

estejam até se gabona do de que, no caso deles, conseguirão escapar Se soubéssemos que

dentre os nossos conhecidos existe uma pessoa, uma só, sujeita a sofrer tal tormento como

seria doloroso para nós encarar o assunto. Se conhecêssemos essa pessoa, sempre que a

víssemos uma tal visão seria terrível para nós. Iríamos todos levantar grande choro, e

prantear pôr sua causa. Mas, infelizmente, em vez de uma pessoa só, é provável que muitos

se lembrem destas exortações somente no inferno! E inúmeras pessoas podem estar no

inferno em breve tempo, antes mesmo do ano terminar. E aqueles que estão agora com

saúde, tranqüilos e seguros, podem chegar lá antes do amanhecer. Todos os que dentre

vocês continuarem até o fim em estado natural pecaminoso, e que conseguirem ficar fora

do inferno pôr mais tempo, estarão lá também em breve. Sua condenação não tardará; virá

de súbito, e provavelmente para muitos de vocês, de maneira repentina. Vocês têm toda

razão em se admirarem de não estar ainda no inferno. o caso, pôr exemplo, de alguns

conhecidos seus, que não mereciam o inferno mais do que vocês e que antes aparentavam

ter possibilidade de estarem vivos agora tanto quanto vocês. Para o caso deles já não há

esperança. Estão clamando lá em extrema penúria e perfeito desespero. Mas aqui estão

vocês, na terra dos vivos, cercados pelos meios da graça, tendo a grande oportunidade

de obter a salvação. O que não dariam aquelas pobres almas condenadas, desesperadas,

pela oportunidade de viver mais um só dia, como o que vocês desfrutam neste

momento!

E agora vocês têm uma excelente ocasião. Hoje é o dia em que Cristo abre as portas

da misericórdia de par em par, e Se coloca de pé clamando e chamando em alta voz aos

pobres pecadores. Este é o dia em que muitos estão se reunindo a Ele, se apressando

em chegar ao reino de Deus. Inúmeras estão vindo diariamente do norte, sul, leste e

oeste. Muitos que estavam até bem pouco tempo nas mesmas condições miseráveis que

vocês estão felizes agora, com os corações cheios de amor pôr Aquele que os amou

primeiro, e os lavou de seus pecados com Seu próprio sangue, regozijando-se na

esperança de ver a glória de Deus. Como é terrível ser deixado para trás num dia assim!

Ver os outros se banqueteando, enquanto vocês estão penando e se definhando! Ver os

outros se regozijando e cantando com alegria no coração, enquanto vocês só têm motivos

para prantear pôr causa do sofrimento de seus corações, e de lamentar pôr causa das

aflições de vossas almas! Como podem vocês descansar pôr um momento sequer em tal

estado de alma? Será que vossas almas não são tão preciosas como as almas daqueles

que, dia a dia, estão se juntando ao rebanho de Cristo?

Não existem, porventura muitos que, apesar de estarem há longo tempo neste mundo,

até hoje não nasceram de novo, e pôr isso são estranhos à comunidade de Israel, e nada

têm feito durante a vida, a não ser acumular ira sobre ira para o dia do castigo? Oh

senhores o caso de vocês é, sem dúvida, extremamente perigoso. A dureza de vossos

corações e vossa culpa são imensas. Acaso vocês não vêem como geralmente pessoas

de vossa idade são deixadas para trás na dispensação da misericórdia de Deus? Vocês

precisam refletir e despertar de vosso sono, pois jamais poderão suportar a fúria e a ira do

Deus infinito.

E vocês que são rapazes e moças, irão negligenciar este tempo precioso que

desfrutam agora, quando tantos outros jovens de vossa idade estão renunciando às

futilidades da juventude e acorrendo céleres a Cristo? Vocês têm neste momento uma

oportunidade mas se a desprezarem, sucederá o mesmo que agora está acontecendo

com todos aqueles que gastaram em pecado os dias preciosos de sua mocidade,

chegando a uma terrível situação de cegueira e insensibilidade.

E vocês crianças, que não se converteram ainda, não sabem que estão indo para o

inferno onde sofrerão a horrenda ira daquele Deus que agora está encolerizado contra

vocês dia e noite? Será que vocês ficarão felizes em ser filhos do diabo, quando tantas

outras já se converteram e se tornaram filhos santos e alegres do Rei dos reis?

Oxalá todos aqueles que ainda estão fora de Cristo, pendentes sobre o abismo do

inferno, quer sejam senhoras e senhores idosos, ou pessoas de meia idade, quer jovens

ou crianças, que possam dar ouvidos agora aos chamados da Palavra e da providência

de Deus. Este ano aceitável do Senhor que é um dia de grandes misericórdias para

alguns, sem dúvida será um dia de extremo castigo para outros. Quando negligenciam

suas almas os corações dos homens se endurecem, e sua culpa aumenta rapidamente.

Podem estar certos, porém, que agora será como foi nos dias de João Batista. O

machado está posto à raiz das árvores; e toda árvore que não produz fruto, deve ser

cortada e lançada no fogo.

Portanto, todo aquele que está fora de Cristo, desperte e fuja da ira vindoura. A ira do

Deus Todo-poderoso paira agora sobre todos os pecadores. Que cada um fuja de Sodoma:

“Livra-te, salva a tua vida; não olhes para trás, nem pares em toda a campina; foge para o

monte, para que não pereças.

“E assim, conhecendo o temor do Senhor, persuadimos aos homens.” “De sorte que

somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse pôr nosso intermédio.

Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus.” II Cor. 5:11-20; 6:2.

“Buscai o Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto. Deixe o

perverso o seu caminho, iníquo os seus pensamentos; converta-se ao Senhor, que se

compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus, porque é rico em perdoar.” Is. 55:6-7.

Amém.

SINNERS IN THE HANDS OF AN ANGRY GOD

Their foot shall slide in due time - Deut. 32:35 In this verse is threatened the vengeance of God on the wicked unbelieving Israelites, who were God's visible people, and who lived under the means of grace; but who, notwithstanding all God's wonderful works towards them, remained (as ver. 28.) void of counsel, having no understanding in them. Under all the cultivations of heaven, they brought forth bitter and poisonous fruit; as in the two verses next preceding the text. The expression I have chosen for my text, Their foot shall slide in due time, seems to imply the following doings, relating to the punishment and destruction to which these wicked Israelites were exposed. 1. That they were always exposed to destruction; as one that stands or walks in slippery places is always exposed to fall. This is implied in the manner of their destruction coming upon them, being represented by their foot sliding. The same is expressed, Psalm 73:18. "Surely thou didst set them in slippery places; thou castedst them down into destruction." 2. It implies, that they were always exposed to sudden unexpected destruction. As he that walks in slippery places is every moment liable to fall, he cannot foresee one moment whether he shall stand or fall the next; and when he does fall, he falls at once without warning: Which is also expressed in Psalm 73:18, 19. "Surely thou didst set them in slippery places; thou castedst them down into destruction: How are they brought into desolation as in a moment!" 3. Another thing implied is, that they are liable to fall of themselves, without being thrown down by the hand of another; as he that stands or walks on slippery ground needs nothing but his own weight to throw him down. 4. That the reason why they are not fallen already, and do not fall now, is only that God's appointed time is not come. For it is said, that when that due time, or appointed time comes, their foot shall slide. Then they shall be left to fall, as they are inclined by their own weight. God will not hold them up in these slippery places any longer, but will let them go; and then at that very instant, they shall fall into destruction; as he that stands on such slippery declining ground, on the edge of a pit, he cannot stand alone, when he is let go he immediately falls and is lost. The observation from the words that I would now insist upon is this. "There is nothing that keeps wicked men at any one moment out of hell, but the mere pleasure of God." By the mere pleasure of God, I mean his sovereign pleasure, his arbitrary will, restrained by no obligation, hindered by no manner of difficulty, any more than if nothing else but God's mere will had in the least degree, or in any respect whatsoever, any hand in the preservation of wicked men one moment. The truth of this observation may appear by the following considerations. 1. There is no want of power in God to cast wicked men into hell at any moment. Men's hands cannot be strong when God rises up. The strongest have no power to resist him, nor can any deliver out of his hands.-He is not only able to cast wicked men into hell, but he can most easily do it. Sometimes an earthly prince meets with a great deal of difficulty to subdue a rebel, who has found means to fortify himself, and has made himself strong by the numbers of his followers. But it is not so with God. There is no fortress that is any defense from the power of God. Though hand join in hand, and vast multitudes of God's enemies combine and associate themselves, they are easily broken in pieces. They are as great heaps of light chaff before the whirlwind; or large quantities of dry stubble before devouring flames. We find it easy to tread on and crush a worm that we see crawling on the earth; so it is easy for us to cut or singe a slender thread that any thing hangs by: thus easy is it for God, when he pleases, to cast his enemies down to hell. What are we, that we should think to stand before him, at whose rebuke the earth trembles, and before whom the rocks are thrown down? 2. They deserve to be cast into hell; so that divine justice never stands in the way, it makes no objection against God's using his power at any moment to destroy them. Yea, on the contrary, justice calls aloud for an infinite punishment of their sins. Divine justice says of the tree that brings forth such grapes of Sodom, "Cut it down, why cumbereth it the ground?" Luke xiii. 7. The sword of divine justice is every moment brandished over their heads, and it is nothing but the hand of arbitrary mercy, and God's mere will, that holds it back. 3. They are already under a sentence of condemnation to hell. They do not only justly deserve to be cast down thither, but the sentence of the law of God, that eternal and immutable rule of righteousness that God has fixed between him and mankind, is gone out against them, and stands against them; so that they are bound over already to hell. John iii. 18. "He that believeth not is condemned already." So that every unconverted man properly belongs to hell; that is his place; from thence he is, John viii. 23. "Ye are from beneath." And thither be is bound; it is the place that justice, and God's word, and the sentence of his unchangeable law assign to him. 4. They are now the objects of that very same anger and wrath of God, that is expressed in the torments of hell. And the reason why they do not go down to hell at each moment, is not because God, in whose power they are, is not then very angry with them; as he is with many miserable creatures now tormented in hell, who there feel and bear the fierceness of his wrath. Yea, God is a great deal more angry with great numbers that are now on earth: yea, doubtless, with many that are now in this congregation, who it may be are at ease, than he is with many of those who are now in the flames of hell. So that it is not because God is unmindful of their wickedness, and does not resent it, that he does not let loose his hand and cut them off. God is not altogether such an one as themselves, though they may imagine him to be so. The wrath of God burns against them, their damnation does not slumber; the pit is prepared, the fire is made ready, the furnace is now hot, ready to receive them; the flames do now rage and glow. The glittering sword is whet, and held over them, and the pit hath opened its mouth under them. 5. The devil stands ready to fall upon them, and seize them as his own, at what moment God shall permit him. They belong to him; he has their souls in his possession, and under his dominion. The scripture represents them as his goods, Luke 11:12. The devils watch them; they are ever by them at their right hand; they stand waiting for them, like greedy hungry lions that see their prey, and expect to have it, but are for the present kept back. If God should withdraw his hand, by which they are restrained, they would in one moment fly upon their poor souls. The old serpent is gaping for them; hell opens its mouth wide to receive them; and if God should permit it, they would be hastily swallowed up and lost. 6. There are in the souls of wicked men those hellish principles reigning, that would presently kindle and flame out into hell fire, if it were not for God's restraints. There is laid in the very nature of carnal men, a foundation for the torments of hell. There are those corrupt principles, in reigning power in them, and in full possession of them, that are seeds of hell fire. These principles are active and powerful, exceeding violent in their nature, and if it were not for the restraining hand of God upon them, they would soon break out, they would flame out after the same manner as the same corruptions, the same enmity does in the hearts of damned souls, and would beget the same torments as they do in them. The souls of the wicked are in scripture compared to the troubled sea, Isa. 57:20. For the present, God restrains their wickedness by his mighty power, as he does the raging waves of the troubled sea, saying, "Hitherto shalt thou come, but no further;" but if God should withdraw that restraining power, it would soon carry all before it. Sin is the ruin and misery of the soul; it is destructive in its nature; and if God should leave it without restraint, there would need nothing else to make the soul perfectly miserable. The corruption of the heart of man is immoderate and boundless in its fury; and while wicked men live here, it is like fire pent up by God's restraints, whereas if it were let loose, it would set on fire the course of nature; and as the heart is now a sink of sin, so if sin was not restrained, it would immediately turn the soul into a fiery oven, or a furnace of fire and brimstone. 7. It is no security to wicked men for one moment, that there are no visible means of death at hand. It is no security to a natural man, that he is now in health, and that he does not see which way he should now immediately go out of the world by any accident, and that there is no visible danger in any respect in his circumstances. The manifold and continual experience of the world in all ages, shows this is no evidence, that a man is not on the very brink of eternity, and that the next step will not be into another world. The unseen, unthought-of ways and means of persons going suddenly out of the world are innumerable and inconceivable. Unconverted men walk over the pit of hell on a rotten covering, and there are innumerable places in this covering so weak that they will not bear their weight, and these places are not seen. The arrows of death fly unseen at noon-day; the sharpest sight cannot discern them. God has so many different unsearchable ways of taking wicked men out of the world and sending them to hell, that there is nothing to make it appear, that God had need to be at the expense of a miracle, or go out of the ordinary course of his providence, to destroy any wicked man, at any moment. All the means that there are of sinners going out of the world, are so in God's hands, and so universally and absolutely subject to his power and determination, that it does not depend at all the less on the mere will of God, whether sinners shall at any moment go to hell, than if means were never made use of, or at all concerned in the case. 8. Natural men's prudence and care to preserve their own lives, or the care of others to preserve them, do not secure them a moment. To this, divine providence and universal experience do also bear testimony. There is this clear evidence that men's own wisdom is no security to them from death; that if it were otherwise we should see some difference between the wise and politic men of the world, and others, with regard to their liableness to early and unexpected death: but how is it in fact? Eccles. ii. 16. "How dieth the wise man? even as the fool." 9. All wicked men's pains and contrivance which they use to escape hell, while they continue to reject Christ, and so remain wicked men, do not secure them from hell one moment. Almost every natural man that hears of hell, flatters himself that he shall escape it; he depends upon himself for his own security; he flatters himself in what he has done, in what he is now doing, or what he intends to do. Every one lays out matters in his own mind how he shall avoid damnation, and flatters himself that he contrives well for himself, and that his schemes will not fail. They hear indeed that there are but few saved, and that the greater part of men that have died heretofore are gone to hell; but each one imagines that he lays out matters better for his own escape than others have done. He does not intend to come to that place of torment; he says within himself, that he intends to take effectual care, and to order matters so for himself as not to fail. But the foolish children of men miserably delude themselves in their own schemes, and in confidence in their own strength and wisdom; they trust to nothing but a shadow. The greater part of those who heretofore have lived under the same means of grace, and are now dead, are undoubtedly gone to hell; and it was not because they were not as wise as those who are now alive: it was not because they did not lay out matters as well for themselves to secure their own escape. If we could speak with them, and inquire of them, one by one, whether they expected, when alive, and when they used to hear about hell ever to be the subjects of that misery: we doubtless, should hear one and another reply, "No, I never intended to come here: I had laid out matters otherwise in my mind; I thought I should contrive well for myself: I thought my scheme good. I intended to take effectual care; but it came upon me unexpected; I did not look for it at that time, and in that manner; it came as a thief: Death outwitted me: God's wrath was too quick for me. Oh, my cursed foolishness! I was flattering myself, and pleasing myself with vain dreams of what I would do hereafter; and when I was saying, Peace and safety, then suddenly destruction came upon me. 10. God has laid himself under no obligation, by any promise to keep any natural man out of hell one moment. God certainly has made no promises either of eternal life, or of any deliverance or preservation from eternal death, but what are contained in the covenant of grace, the promises that are given in Christ, in whom all the promises are yea and amen. But surely they have no interest in the promises of the covenant of grace who are not the children of the covenant, who do not believe in any of the promises, and have no interest in the Mediator of the covenant. So that, whatever some have imagined and pretended about promises made to natural men's earnest seeking and knocking, it is plain and manifest, that whatever pains a natural man takes in religion, whatever prayers he makes, till he believes in Christ, God is under no manner of obligation to keep him a moment from eternal destruction. So that, thus it is that natural men are held in the hand of God, over the pit of hell; they have deserved the fiery pit, and are already sentenced to it; and God is dreadfully provoked, his anger is as great towards them as to those that are actually suffering the executions of the fierceness of his wrath in hell, and they have done nothing in the least to appease or abate that anger, neither is God in the least bound by any promise to hold them up one moment; the devil is waiting for them, hell is gaping for them, the flames gather and flash about them, and would fain lay hold on them, and swallow them up; the fire pent up in their own hearts is struggling to break out: and they have no interest in any Mediator, there are no means within reach that can be any security to them. In short, they have no refuge, nothing to take hold of, all that preserves them every moment is the mere arbitrary will, and uncovenanted, unobliged forbearance of an incensed God. APPLICATION The use of this awful subject may be for awakening unconverted persons in this congregation. This that you have heard is the case of every one of you that are out of Christ.-That world of misery, that lake of burning brimstone, is extended abroad under you. There is the dreadful pit of the glowing flames of the wrath of God; there is hell's wide gaping mouth open; and you have nothing to stand upon, nor any thing to take hold of, there is nothing between you and hell but the air; it is only the power and mere pleasure of God that holds you up. You probably are not sensible of this; you find you are kept out of hell, but do not see the hand of God in it; but look at other things, as the good state of your bodily constitution, your care of your own life, and the means you use for your own preservation. But indeed these things are nothing; if God should withdraw his band, they would avail no more to keep you from falling, than the thin air to hold up a person that is suspended in it. Your wickedness makes you as it were heavy as lead, and to tend downwards with great weight and pressure towards hell; and if God should let you go, you would immediately sink and swiftly descend and plunge into the bottomless gulf, and your healthy constitution, and your own care and prudence, and best contrivance, and all your righteousness, would have no more influence to uphold you and keep you out of hell, than a spider's web would have to stop a falling rock. Were it not for the sovereign pleasure of God, the earth would not bear you one moment; for you are a burden to it; the creation groans with you; the creature is made subject to the bondage of your corruption, not willingly; the sun does not willingly shine upon you to give you light to serve sin and Satan; the earth does not willingly yield her increase to satisfy your lusts; nor is it willingly a stage for your wickedness to be acted upon; the air does not willingly serve you for breath to maintain the flame of life in your vitals, while you spend your life in the service of God's enemies. God's creatures are good, and were made for men to serve God with, and do not willingly subserve to any other purpose, and groan when they are abused to purposes so directly contrary to their nature and end. And the world would spew you out, were it not for the sovereign hand of him who hath subjected it in hope. There are black clouds of God's wrath now hanging directly over your heads, full of the dreadful storm, and big with thunder; and were it not for the restraining hand of God, it would immediately burst forth upon you. The sovereign pleasure of God, for the present, stays his rough wind; otherwise it would come with fury, and your destruction would come like a whirlwind, and you would be like the chaff of the summer threshing floor. The wrath of God is like great waters that are dammed for the present; they increase more and more, and rise higher and higher, till an outlet is given; and the longer the stream is stopped, the more rapid and mighty is its course, when once it is let loose. It is true, that judgment against your evil works has not been executed hitherto; the floods of God's vengeance have been withheld; but your guilt in the mean time is constantly increasing, and you are every day treasuring up more wrath; the waters are constantly rising, and waxing more and more mighty; and there is nothing but the mere pleasure of God, that holds the waters back, that are unwilling to be stopped, and press hard to go forward. If God should only withdraw his hand from the flood-gate, it would immediately fly open, and the fiery floods of the fierceness and wrath of God, would rush forth with inconceivable fury, and would come upon you with omnipotent power; and if your strength were ten thousand times greater than it is, yea, ten thousand times greater than the strength of the stoutest, sturdiest devil in hell, it would be nothing to withstand or endure it. The bow of God's wrath is bent, and the arrow made ready on the string, and justice bends the arrow at your heart, and strains the bow, and it is nothing but the mere pleasure of God, and that of an angry God, without any promise or obligation at all, that keeps the arrow one moment from being made drunk with your blood. Thus all you that never passed under a great change of heart, by the mighty power of the Spirit of God upon your souls; all you that were never born again, and made new creatures, and raised from being dead in sin, to a state of new, and before altogether unexperienced light and life, are in the hands of an angry God. However you may have reformed your life in many things, and may have had religious affections, and may keep up a form of religion in your families and closets, and in the house of God, it is nothing but his mere pleasure that keeps you from being this moment swallowed up in everlasting destruction. However unconvinced you may now be of the truth of what you hear, by and by you will be fully convinced of it. Those that are gone from being in the like circumstances with you, see that it was so with them; for destruction came suddenly upon most of them; when they expected nothing of it, and while they were saying, Peace and safety: now they see, that those things on which they depended for peace and safety, were nothing but thin air and empty shadows. The God that holds you over the pit of hell, much as one holds a spider, or some loathsome insect over the fire, abhors you, and is dreadfully provoked: his wrath towards you burns like fire; he looks upon you as worthy of nothing else, but to be cast into the fire; he is of purer eyes than to bear to have you in his sight; you are ten thousand times more abominable in his eyes, than the most hateful venomous serpent is in ours. You have offended him infinitely more than ever a stubborn rebel did his prince; and yet it is nothing but his hand that holds you from falling into the fire every moment. It is to be ascribed to nothing else, that you did not go to hell the last night; that you was suffered to awake again in this world, after you closed your eyes to sleep. And there is no other reason to be given, why you have not dropped into hell since you arose in the morning, but that God's hand has held you up. There is no other reason to be given why you have not gone to hell, since you have sat here in the house of God, provoking his pure eyes by your sinful wicked manner of attending his solemn worship. Yea, there is nothing else that is to be given as a reason why you do not this very moment drop down into hell. O sinner! Consider the fearful danger you are in: it is a great furnace of wrath, a wide and bottomless pit, full of the fire of wrath, that you are held over in the hand of that God, whose wrath is provoked and incensed as much against you, as against many of the damned in hell. You hang by a slender thread, with the flames of divine wrath flashing about it, and ready every moment to singe it, and burn it asunder; and you have no interest in any Mediator, and nothing to lay hold of to save yourself, nothing to keep off the flames of wrath, nothing of your own, nothing that you ever have done, nothing that you can do, to induce God to spare you one moment. And consider here more particularly 1. Whose wrath it is: it is the wrath of the infinite God. If it were only the wrath of man, though it were of the most potent prince, it would be comparatively little to be regarded. The wrath of kings is very much dreaded, especially of absolute monarchs, who have the possessions and lives of their subjects wholly in their power, to be disposed of at their mere will. Prov. 20:2. "The fear of a king is as the roaring of a lion: Whoso provoketh him to anger, sinneth against his own soul." The subject that very much enrages an arbitrary prince, is liable to suffer the most extreme torments that human art can invent, or human power can inflict. But the greatest earthly potentates in their greatest majesty and strength, and when clothed in their greatest terrors, are but feeble, despicable worms of the dust, in comparison of the great and almighty Creator and King of heaven and earth. It is but little that they can do, when most enraged, and when they have exerted the utmost of their fury. All the kings of the earth, before God, are as grasshoppers; they are nothing, and less than nothing: both their love and their hatred is to be despised. The wrath of the great King of kings, is as much more terrible than theirs, as his majesty is greater. Luke 12:4, 5. "And I say unto you, my friends, Be not afraid of them that kill the body, and after that, have no more that they can do. But I will forewarn you whom you shall fear: fear him, which after he hath killed, hath power to cast into hell: yea, I say unto you, Fear him." 2. It is the fierceness of his wrath that you are exposed to. We often read of the fury of God; as in Isaiah lix. 18. "According to their deeds, accordingly he will repay fury to his adversaries." So Isaiah 66:15. "For behold, the Lord will come with fire, and with his chariots like a whirlwind, to render his anger with fury, and his rebuke with flames of fire." And in many other places. So, Rev. 19:15, we read of "the wine press of the fierceness and wrath of Almighty God." The words are exceeding terrible. If it had only been said, "the wrath of God," the words would have implied that which is infinitely dreadful: but it is "the fierceness and wrath of God." The fury of God! the fierceness of Jehovah! Oh, how dreadful must that be! Who can utter or conceive what such expressions carry in them! But it is also "the fierceness and wrath of Almighty God." As though there would be a very great manifestation of his almighty power in what the fierceness of his wrath should inflict, as though omnipotence should be as it were enraged, and exerted, as men are wont to exert their strength in the fierceness of their wrath. Oh! then, what will be the consequence! What will become of the poor worms that shall suffer it! Whose hands can be strong? And whose heart can endure? To what a dreadful, inexpressible, inconceivable depth of misery must the poor creature be sunk who shall be the subject of this! Consider this, you that are here present, that yet remain in an unregenerate state. That God will execute the fierceness of his anger, implies, that he will inflict wrath without any pity. When God beholds the ineffable extremity of your case, and sees your torment to be so vastly disproportioned to your strength, and sees how your poor soul is crushed, and sinks down, as it were, into an infinite gloom; he will have no compassion upon you, he will not forbear the executions of his wrath, or in the least lighten his hand; there shall be no moderation or mercy, nor will God then at all stay his rough wind; he will have no regard to your welfare, nor be at all careful lest you should suffer too much in any other sense, than only that you shall not suffer beyond what strict justice requires. Nothing shall be withheld, because it is so hard for you to bear. Ezek. viii. 18. "Therefore will I also deal in fury: mine eye shall not spare, neither will I have pity; and though they cry in mine ears with a loud voice, yet I will not hear them." Now God stands ready to pity you; this is a day of mercy; you may cry now with some encouragement of obtaining mercy. But when once the day of mercy is past, your most lamentable and dolorous cries and shrieks will be in vain; you will be wholly lost and thrown away of God, as to any regard to your welfare. God will have no other use to put you to, but to suffer misery; you shall be continued in being to no other end; for you will be a vessel of wrath fitted to destruction; and there will be no other use of this vessel, but to be filled full of wrath. God will be so far from pitying you when you cry to him, that it is said he will only "laugh and mock," Prov. 1:25, 26, &c. How awful are those words, Isa. 63:3, which are the words of the great God. "I will tread them in mine anger, and will trample them in my fury, and their blood shall be sprinkled upon my garments, and I will stain all my raiment." It is perhaps impossible to conceive of words that carry in them greater manifestations of these three things, vis. contempt, and hatred, and fierceness of indignation. If you cry to God to pity you, he will be so far from pitying you in your doleful case, or showing you the least regard or favour, that instead of that, he will only tread you under foot. And though he will know that you cannot bear the weight of omnipotence treading upon you, yet he will not regard that, but he will crush you under his feet without mercy; he will crush out your blood, and make it fly, and it shall be sprinkled on his garments, so as to stain all his raiment. He will not only hate you, but he will have you, in the utmost contempt: no place shall be thought fit for you, but under his feet to be trodden down as the mire of the streets. The misery you are exposed to is that which God will inflict to that end, that he might show what that wrath of Jehovah is. God hath had it on his heart to show to angels and men, both how excellent his love is, and also how terrible his wrath is. Sometimes earthly kings have a mind to show how terrible their wrath is, by the extreme punishments they would execute on those that would provoke them. Nebuchadnezzar, that mighty and haughty monarch of the Chaldean empire, was willing to show his wrath when enraged with Shadrach, Meshech, and Abednego; and accordingly gave orders that the burning fiery furnace should be heated seven times hotter than it was before; doubtless, it was raised to the utmost degree of fierceness that human art could raise it. But the great God is also willing to show his wrath, and magnify his awful majesty and mighty power in the extreme sufferings of his enemies. Rom. 9:22. "What if God, willing to show his wrath, and to make his power known, endure with much long-suffering the vessels of wrath fitted to destruction?" And seeing this is his design, and what he has determined, even to show how terrible the unrestrained wrath, the fury and fierceness of Jehovah is, he will do it to effect. There will be something accomplished and brought to pass that will be dreadful with a witness. When the great and angry God hath risen up and executed his awful vengeance on the poor sinner, and the wretch is actually suffering the infinite weight and power of his indignation, then will God call upon the whole universe to behold that awful majesty and mighty power that is to be seen in it. Isa. 33:12-14. "And the people shall be as the burnings of lime, as thorns cut up shall they be burnt in the fire. Hear ye that are far off, what I have done; and ye that are near, acknowledge my might. The sinners in Zion are afraid; fearfulness hath surprised the hypocrites," &c. Thus it will be with you that are in an unconverted state, if you continue in it; the infinite might, and majesty, and terribleness of the omnipotent God shall be magnified upon you, in the ineffable strength of your torments. You shall be tormented in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb; and when you shall be in this state of suffering, the glorious inhabitants of heaven shall go forth and look on the awful spectacle, that they may see what the wrath and fierceness of the Almighty is; and when they have seen it, they will fall down and adore that great power and majesty. Isa. lxvi. 23, 24. "And it shall come to pass, that from one new moon to another, and from one sabbath to another, shall all flesh come to worship before me, saith the Lord. And they shall go forth and look upon the carcasses of the men that have transgressed against me; for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched, and they shall be an abhorring unto all flesh." 4. It is everlasting wrath. It would be dreadful to suffer this fierceness and wrath of Almighty God one moment; but you must suffer it to all eternity. There will be no end to this exquisite horrible misery. When you look forward, you shall see a long for ever, a boundless duration before you, which will swallow up your thoughts, and amaze your soul; and you will absolutely despair of ever having any deliverance, any end, any mitigation, any rest at all. You will know certainly that you must wear out long ages, millions of millions of ages, in wrestling and conflicting with this almighty merciless vengeance; and then when you have so done, when so many ages have actually been spent by you in this manner, you will know that all is but a point to what remains. So that your punishment will indeed be infinite. Oh, who can express what the state of a soul in such circumstances is! All that we can possibly say about it, gives but a very feeble, faint representation of it; it is inexpressible and inconceivable: For "who knows the power of God's anger?" How dreadful is the state of those that are daily and hourly in the danger of this great wrath and infinite misery! But this is the dismal case of every soul in this congregation that has not been born again, however moral and strict, sober and religious, they may otherwise be. Oh that you would consider it, whether you be young or old! There is reason to think, that there are many in this congregation now hearing this discourse, that will actually be the subjects of this very misery to all eternity. We know not who they are, or in what seats they sit, or what thoughts they now have. It may be they are now at ease, and hear all these things without much disturbance, and are now flattering themselves that they are not the persons, promising themselves that they shall escape. If we knew that there was one person, and but one, in the whole congregation, that was to be the subject of this misery, what an awful thing would it be to think of! If we knew who it was, what an awful sight would it be to see such a person! How might all the rest of the congregation lift up a lamentable and bitter cry over him! But, alas! instead of one, how many is it likely will remember this discourse in hell? And it would be a wonder, if some that are now present should not be in hell in a very short time, even before this year is out. And it would be no wonder if some persons, that now sit here, in some seats of this meeting-house, in health, quiet and secure, should be there before to-morrow morning. Those of you that finally continue in a natural condition, that shall keep out of hell longest will be there in a little time! your damnation does not slumber; it will come swiftly, and, in all probability, very suddenly upon many of you. You have reason to wonder that you are not already in hell. It is doubtless the case of some whom you have seen and known, that never deserved hell more than you, and that heretofore appeared as likely to have been now alive as you. Their case is past all hope; they are crying in extreme misery and perfect despair; but here you are in the land of the living and in the house of God, and have an opportunity to obtain salvation. What would not those poor damned hopeless souls give for one day's opportunity such as you now enjoy! And now you have an extraordinary opportunity, a day wherein Christ has thrown the door of mercy wide open, and stands in calling and crying with a loud voice to poor sinners; a day wherein many are flocking to him, and pressing into the kingdom of God. Many are daily coming from the east, west, north and south; many that were very lately in the same miserable condition that you are in, are now in a happy state, with their hearts filled with love to him who has loved them, and washed them from their sins in his own blood, and rejoicing in hope of the glory of God. How awful is it to be left behind at such a day! To see so many others feasting, while you are pining and perishing! To see so many rejoicing and singing for joy of heart, while you have cause to mourn for sorrow of heart, and howl for vexation of spirit! How can you rest one moment in such a condition? Are not your souls as precious as the souls of the people at Suffield*, where they are flocking from day to day to Christ? Are there not many here who have lived long in the world, and are not to this day born again? and so are aliens from the commonwealth of Israel, and have done nothing ever since they have lived, but treasure up wrath against the day of wrath? Oh, sirs, your case, in an especial manner, is extremely dangerous. Your guilt and hardness of heart is extremely great. Do you not see how generally persons of your years are passed over and left, in the present remarkable and wonderful dispensation of God's mercy? You had need to consider yourselves, and awake thoroughly out of sleep. You cannot bear the fierceness and wrath of the infinite God.-And you, young men, and young women, will you neglect this precious season which you now enjoy, when so many others of your age are renouncing all youthful vanities, and flocking to Christ? You especially have now an extraordinary opportunity; but if you neglect it, it will soon be with you as with those persons who spent all the precious days of youth in sin, and are now come to such a dreadful pass in blindness and hardness. And you, children, who are unconverted, do not you know that you are going down to hell, to bear the dreadful wrath of that God, who is now angry with you every day and every night? Will you be content to be the children of the devil, when so many other children in the land are converted, and are become the holy and happy children of the King of kings? And let every one that is yet out of Christ, and hanging over the pit of hell, whether they be old men and women, or middle aged, or young people, or little children, now harken to the loud calls of God's word and providence. This acceptable year of the Lord, a day of such great favours to some, will doubtless be a day of as remarkable vengeance to others. Men's hearts harden, and their guilt increases apace at such a day as this, if they neglect their souls; and never was there so great danger of such persons being given up to hardness of heart and blindness of mind. God seems now to be hastily gathering in his elect in all parts of the land; and probably the greater part of adult persons that ever shall be saved, will be brought in now in a little time, and that it will be as it was on the great out-pouring of the Spirit upon the Jews in the apostles' days; the election will obtain, and the rest will be blinded. If this should be the case with you, you will eternally curse this day, and will curse the day that ever you was born, to see such a season of the pouring out of God's Spirit, and will wish that you had died and gone to hell before you had seen it. Now undoubtedly it is, as it was in the days of John the Baptist, the axe is in an extraordinary manner laid at the root of the trees, that every tree which brings not forth good fruit, may be hewn down and cast into the fire. Therefore, let every one that is out of Christ, now awake and fly from the wrath to come. The wrath of Almighty God is now undoubtedly hanging over a great part of this congregation: Let every one fly out of Sodom: "Haste and escape for your lives, look not behind you, escape to the mountain, lest you be consumed." *A town in the neighborhood.

terça-feira, 26 de março de 2024

Mateus 26:26-28

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Mateus 26:26-28 - NVI

"Enquanto comiam, Jesus pegou o pão, deu graças, partiu-o, e o deu aos seus discípulos, dizendo: "Peguem e comam; isto é o meu corpo". Em seguida pegou o cálice, deu graças e o ofereceu aos seus discípulos, dizendo: "Bebam dele todos vocês. Isto é o meu sangue da aliança, que é derramado em favor de muitos, para perdão de pecados."

Tanto Páscoa como a Ceia, são memoriais, eternos em seu fim, temporais em sua prática.

Êxodo nos mostrará que tudo tem que ser transmitido, pelo ensino, às gerações vindouras, pois haveriam de perguntar sobre o "sacrifício da Páscoa" (Êxodo 12:26-27) - “é o sacrifício da Páscoa ao Senhor, que passou sobre as casas dos israelitas no Egito e salvou as nossas casas quando matou os egípcios” - e esta prática pascoal alcançou os dias de nosso CRISTO.

JESUS chama seus amigos, e juntos a celebram (Mateus 26:17-30).

Segue JESUS se dando a conhecer como o "CORDEIRO DE DEUS" (Mateus 26:26-28).

E assim:

(a) devemos festejar este dia especial, porém irmos além, trazendo à memória os significados e fundamentos que compõem nossa fé;

(b) lembrarmos de que os filhos de Israel foram poupados da ira divina, e que devemos estar sob os efeitos do SANGUE do CORDEIRO, para que nos livremos da ira vindoura e isto deve chegar ao coração de nossos filhos.

Precisamos despertar nossas mentes e de todos que nos cercam.

JESUS sempre será o CORDEIRO morto, o Rei que venceu a morte e o grande DEUS que virá em poder e glória para julgar a Terra.

Um dia não será apenas memória: " eu (JESUS) lhes digo que, de agora em diante, não beberei deste fruto da videira até aquele dia em que beberei o vinho novo com vocês no Reino de meu Pai" " (Mateus 26:29 NVI).